كانت جمهورية اتحاد جنوب إفريقيا مثال من أسوأ أمثلة التفرقة العنصرية البغيضة، حيث حكم أربعة ملايين من العناصر البيضاء، حوالي 29 مليون من غير البيض، هذا الاتحاد الذي فقد وحدته قبل أن يولد، وأصبح جنة الأقلية، وجحيم الأغلبية، وقلعة التفرقة العنصرية، فقد سلكت الأقلية البيضاء سياسية عزل الأغلبية غير البيضاء في مناطق تتسم بالفقر والجدب حيث المعازل، ويسخرون في خدمة البيض، وأمعنت سلطات البيض في جنوب إفريقا في سياسة التفرقة العنصرية، وتمادت في تطبيقها مما جلب عليها سخط العالم واستنكاره، أصدرت هيئة الأمم المتحدة عدة قرارات لمقاطعة اتحاد جنوب إفريقيا في سنة 1962م، والسنوات التالية لها، كما قاطعت دول العالم الثالث اتحاد جنوب إفريقيا بسبب التفرقة العنصرية.

عانى سكان جواتيمالا الأصليون الأمرين من قهر واستبعاد طيلة ما يزيد عن 500 سنة، منذ وصول الغزاة الأسبان، وكان النزاع الداخلي المسلح الذي استمر من عام 1960م حتى توقيع اتفاقيات السلام في عام 1996م مدمرًا إلى حد بعيد، حيث تعرض السكان الأصليون الذين يشكلون أكثر من نصف الشعب لمذابح وانتهاكات فظيعة لحقوق الإنسان، وقوض النظام العسكري الديكتاتوري -الذي دام من عام (1970 إلى عام 1985م) ـ استقلالية سلطات المجتمعات المحلية.

سلسلة مرئية للأستاذ/ ياسر الغرباوى يتناول فيها العقلية العسكرية ويشرح من خلالها طبيعة الأفكار المهينمة عليها و علاقة ذلك بإدارة التنوع والإختلاف فى المجتمعات العربية والإسلامية؛ من أجل فهم أعمق لطبيعة عمل الجيوش والعقلية العسكرية فى العالم العربي وعلاقتها بالحياة المدنية

استعراض الكتاب: لا يهز الشجرة إلا فرع منها، والمياه الراكدة لا يحركها إلا الموج الهادر، والشعوب والمجتمعات لا يدفع في عروقها الدم المتدفق إلا الحركات الصاعدة التي تتنسم عبير المستقبل، وتستشرف أحلام الجماهير، وتقدم البدائل الذهبية القادرة على إخراج المجتمعات من دائرة التحديات التي تواجهها، فالحركات السياسية والاقتصادية والثقافية والاجتماعية الفتية الصاعدة تمثل قنطرة عبور للأمم نحو التقدم؛ لأنها تتعالى على الواقع القائم وتبشر بغد أرحب ومستقبل أفضل، فتبعث في روح الأمم والشعوب الأملَ والطموح والتحدي.

ما يقع فى مصر الأن من نشر لثقافة الكراهية والتمييز عبر المقالات والبرامج والصحافة أمر خطير ونذير شؤم على الجميع،و يُمثل تحدى خطير لمستقبل البلد و وحدةالنسيج الوطنى، ولكن الأخطرمن ذلك هو أن تتحول لغة الكراهية والإقصاء إلى وسائل الخطاب الشعبى مثل النكت والأغانى التى يكون انتشارها وتأثرها على الوجدان والأجيال قاتل وممتد يتجاوز اللحظة الراهنة؛ وقد تجسد هذا كله للأسف فى أغنية الفنان/ على الحجار الأخيرة( احنا شعب وانتو شعب) التى تؤصلب إمتياز لأول مرة فى تاريخ مصر القديم والحديث قصة وجود شعبين على أرض واحدة ولذلك نقترح التالي: 1- حملات تواصل وضغط على الفنان والمؤلف لتصحيح موقفهم. 2- يقوم فريق قانوني بأخذ المسار القضائي لمنع تدوال هذه الأغنية