لماذا حرض القرآن على الحرب والجهاد بهذا الشكل المكثف؟ ثم لماذا فصَّل القرآن وأمر الصحابه بالالتزام بإستراتيجية قتالية محددة مثل طريقة التعامل مع الأسري؟ ومما يجعل لهذه الأسئلة وجاهتها: أن العرب قبل الإسلام كانوا أهل حرب وكر وفر، فهم معتادون على الغزو والاشتباك والإغارة آناء الليل وآطراف النهار.. كما يعرف الجميع، فهناك معركة داعس والغبراء التى استمرت أربعين عامًا!، فلماذا حرص القرآن على تحريضهم على الحرب واتباع وسائل قتالية محددة وهم أهل الدربة والخبرة فيها؟

كثرت في الفترة الأخيرة المبادرات التي تدعو جماعة الإخوان المسلمين للقيام بمراجعات فكرية، كان آخرها إعلان الشيخ عصام تليمة، أحد رموز الجماعة، نيته البدء في سلسلة دراسات تهدف إلى تقويم الجماعة، وهذا أمر جيد ومفيد، ولكن القاسم المُشترك بين كل هذه الدعوات هو افتقاد المنهجية والآلية التي سيتم العمل بها في إجراء النقد والتقويم؛ لذلك سأقدم هنا منهجية فاعلة أثبتت نجاحها في تجارب عديدة، كان من أبرزها تجربة حزب العدالة والتنمية التركي عندما قرر تقديم تجربة جديدة مختلفة عن رؤية وفلسفة الزعيم الراحل نجم الدين أربكان، وهذه المنهجية تستند إلى مربع معرفي محدد، وسأعرض في كل ضلع منه نموذجا تطبيقياً يحتاج للتصويب وفق التالي:

ينشر مركز التنوع لفض النزاعات هذا الجزء الهام من رسالة الماجستير للأستاذ/ أسامة أحمد محمد عبدالله حميد والذي يُناقش فيه الوضع الجغرافي والجيوبولتيكي لجزيرتي تيران وصنافير من حيث وقعهما فى ضمن أراضي المملكة العربية السعودية أو جمهورية مصر العربية

مع سكون الليل وحلول الظلام وانتشار ضوء القمر الساطع على مراعى ووديان قرى دارفور ومدنها، تجد الرعاة المتعبين من السعي مع قطعانهم في البحث عن الكلأ والماء نهارًا، والمزراعين الكادحين في حقولهم تحت لفح أشعة الشمس ظهرًا، يحنُّون إلى بيوتهم وأطفالهم ونسائهم، كما تحن العصافير إلى أوكارها إذا الليل عسعس، وكما تشتاق الدغافل إلى أمَّهاتها إذا الصبح تنفس، فالجميع يتحرك نحو قريته وبيته، في مشهد جميل يُعانق غروب الشمس فيه هروب النهار؛ ليرسم لنا لوحة فنية بديعة تجمع بين عمق العواطف، وجمال الوجود، وصفاء النفوس،

مع إشراقة شمس كل صباح، تُغادر زينب بيتها الصغير فى قرية (أرارا) فى غرب دارفور، نحو مزرعة الوئام والسلام، لتعمل بجد فى فلاحة الأرض، وري الخضراوات، ثم إعدادها لتكون صالحة للبيع فى سوق الثلاثاء، الذي يُعقد فى القرية كل أسبوع، وتتشارك زينب مع عشرة مزارعات أُخريات من قريتها نفسها فى رعاية مزرعة الوئام والسلام وتنميتها، فما قصة مزرعة الوئام والسلام؟