رجال دين عرفتهم نادين عبد الله* فجرت بداخلي أحداث الإسكندرية الأليمة وبالأكثر الانفجار المجتمعي الطائفي الذي سبقها والذي تلاها، ذكريات جميلة مناقضة لها بشكل جزئي وكلي، كانت هذه الذكريات بالنسبة لي كقطعة الحلوى التي يساعدك مذاقها الحلو علي تحمل مرارة كأس تتجرع مرارته كل يوم رغم عنك. فقد تذكرت ذكرياتي الجميلة في مدينة لوزان بسويسرا تلك المدينة الطلابية الرائعة التي …

الواقع أن مصر تدفع كل يوم ثمن وجود نظام غير سياسى امتلك مهارات مؤكدة فى الإدارة اليومية وترحيل المشكلات وتلفيقها بصورة أبقته فى الحكم دون أى أخطار حقيقية لأكثر من ٣٠ عاما، وغاب عنه ليس فقط الخيال السياسى إنما الرؤية السياسية التى تبدأ بوضع منظومة من القيم السياسية والقواعد القانونية، التى تلزم بها الجميع حكاماً ومحكومين، وتكون قادرة على نيل ثقة أغلب المواطنين.

جاءت فكرة مركز التنوع للدراسات والاستشارات للخروج من تحدى الفتنة والشقاق وعوامل الإنهيار المجتمعي والسياسي ، خاصة مع بروز المشاكل الطائفية التي تهدد وحدة الأمة الإسلامية والعربية ، ومع عدم وجود مراكز دراسات كافية تهتم بهذا التحدي؛ جاء مركز "التنوع للدراسات والاستشارات" ليكون مساهمة ومبادرة رائدة تصب في مسار إيجاد حلول لتحدى الفرقة، والحفاظ على النسيج الاجتماعى للأمة وتجنيب شعوبها الانزلاق في جحيم الحروب الأهلية.

عادة ما تُثار عدة أسئلة تدور أغلبها حول العوامل والأسباب التي أدت إلى بالأقليات الثقافية إلى الانبعاث، خصوصاً في الدول الغربية، وهل أنَّ بالإمكان المواءمة بين الوحدة السياسية والتعددية الثقافية وفقاً لنظرية التعددية الثقافية؟ وما أثر ذلك على-على فرض الأخذ به- في عملية الوحدة الإندماجية في الدولة ؟

في مصر، يرفض نظام الحكم تدخل الدين في السياسة، ويؤكد على الهوية المدنية للدولة. ولكن الدولة تقبل التعامل مع الكنيسة بصفتها ممثلاً للجماعة القبطية؛ وهو ما يثير شعوراً بالمرارة لدى قطاعات واسعة من المسلمين، الذين يرون أن الدولة تتنكر لحق الأكثرية في التعبير الإسلامي – السياسي، وأنها استولت على أوقاف المسلمين وسيطرت على شأنهم الديني، بينما تبدو أضعف من أن تفرض القانون على الدوائر الكنسية القبطية.