المحاضرات والندوات

السنة والشيعة بين التواصل والقطيعة محمد مختار الشنقيطي في الفيديو الملحق يتحدث الأستاذ محمد مختار الشنقيطي في محاضرته ” السنة والشيعة بين التواصل والقطيعة ” عن الفصيلين الكبيرين المكونين للكيان العربي والإسلامي؛  كأحد أهم الوسائل لردم الهوة بينهما من خلال منهج التواصل وتبادل المعرفة والإحساس بالهوية المشتركة، وحتى لا تُبنى العلاقة بين الفصيلين على تصورات منقولة ومشوهة ومنمطة. والمحاضرة التي …

التنوع والاختلاف ، هم وجهان لعملة وحدة ، وكما يعرفها هيثم صادق في برنامجه قل سيروا الذي يقدمه من كندا ، ليشارك به أبناء أمته بموقع خطوات ، فالتنوع في كندا هو الوجه الجميل من الاختلاف ، وهي النظرة الايجابية لهذا الاختلاف ليكون تنوعا مثمرا، يشارك في هذه الحلقة بعض التطبيقات العملية للتعامل مع الاختلاف في كندا ، وتطبيقات احترام جميع من هو في هذا البلد ، بغض النظر عن دينه وعرقه

أنقذوا سنة البحرين بإنصاف شيعتها محمد بن مختار الشنقيطي كتب الصحفي الأميركي نيكولاس كريستوف في صحيفة نيويورك تايمز يوم 16 مارس/آذار الجاري مقالا عن البحرين ضمنه حادثةً جديرة بالتأمل. فقد أمسك رجال الأمن البحرينيون بصديقه العامل معه بنفس الصحيفة مايكل سلاكمان، وصوبوا السلاح إليه حتى أيقن بموت محقق. لكنه حين أخرج جواز سفره، وأخبرهم بأنه صحفي أميركي تغير المزاج تماما، …

اذا انضبطت عالم الأفكار تنضبط عالم العلاقات وبالتالي يشعر كل في الوطن الواحد أنه لبنة بجوار أخيه المسيحي أو الشيعي أو الكردي أو التركماني، فلن يتم نسيان أن المصريين المسيحيين شاركوا إخوانهم المصريين المسلمين في القبض على لويس التاسع المسيحي في المنصورة في الحرب الصليبية، ومن أحفاد أحفادهم كان قائد الجيش الميداني الثالث في حرب أكتوبر، وأن جنود كثر من المسيحيين شاركوا صلاح الدين الأيوبي حربه ضد الفرنجه، وأن موسي بن ميمون وزير صلاح الدين الأول كان يهودياً وأحد منظري الشريعة اليهودية، وأن بختشيوع طبيب هارون الرشيد كان مسيحياً ويتقاضى راتباً من أعلى رواتب الدولة وغيرها من الأمثلة التي تدلل على أنه باتزان عالم أفكارنا تتزن عالم علاقتنا..ثم ينضبط بالتالي عالم المشاريع المشتركة.

وبالتالي فالمطروح هنا في علاقتنا مع التاريخ هي أهمية التعاطي مع التاريخ بشكل يحفظ الأمة ووحدتها، وإبراز هذه الفترات المشرقة كفترات التلاحم بين السنة والشيعة ونقدمها للأجيال كفترات مشرقة ونغض الطرف عن فترات أخرى، كأداة في اتجاه المستقبل لابد أن نسقط منها ما يعوق مستقبلنا. أن يتم النظر في التاريخ بفلسفة وبشكل تحليلي، ثم نسأل أنفسنا بناء علىهذا المعطى هل علينا أن نرث التاريخ أم نقطع مع التاريخ، أم نختار من التاريخ؟