اذا انضبطت عالم الأفكار تنضبط عالم العلاقات وبالتالي يشعر كل في الوطن الواحد أنه لبنة بجوار أخيه المسيحي أو الشيعي أو الكردي أو التركماني، فلن يتم نسيان أن المصريين المسيحيين شاركوا إخوانهم المصريين المسلمين في القبض على لويس التاسع المسيحي في المنصورة في الحرب الصليبية، ومن أحفاد أحفادهم كان قائد الجيش الميداني الثالث في حرب أكتوبر، وأن جنود كثر من المسيحيين شاركوا صلاح الدين الأيوبي حربه ضد الفرنجه، وأن موسي بن ميمون وزير صلاح الدين الأول كان يهودياً وأحد منظري الشريعة اليهودية، وأن بختشيوع طبيب هارون الرشيد كان مسيحياً ويتقاضى راتباً من أعلى رواتب الدولة وغيرها من الأمثلة التي تدلل على أنه باتزان عالم أفكارنا تتزن عالم علاقتنا..ثم ينضبط بالتالي عالم المشاريع المشتركة.

وبالتالي فالمطروح هنا في علاقتنا مع التاريخ هي أهمية التعاطي مع التاريخ بشكل يحفظ الأمة ووحدتها، وإبراز هذه الفترات المشرقة كفترات التلاحم بين السنة والشيعة ونقدمها للأجيال كفترات مشرقة ونغض الطرف عن فترات أخرى، كأداة في اتجاه المستقبل لابد أن نسقط منها ما يعوق مستقبلنا. أن يتم النظر في التاريخ بفلسفة وبشكل تحليلي، ثم نسأل أنفسنا بناء علىهذا المعطى هل علينا أن نرث التاريخ أم نقطع مع التاريخ، أم نختار من التاريخ؟

جاءت فكرة مركز التنوع للدراسات والاستشارات للخروج من تحدى الفتنة والشقاق وعوامل الإنهيار المجتمعي والسياسي ، خاصة مع بروز المشاكل الطائفية التي تهدد وحدة الأمة الإسلامية والعربية ، ومع عدم وجود مراكز دراسات كافية تهتم بهذا التحدي؛ جاء مركز "التنوع للدراسات والاستشارات" ليكون مساهمة ومبادرة رائدة تصب في مسار إيجاد حلول لتحدى الفرقة، والحفاظ على النسيج الاجتماعى للأمة وتجنيب شعوبها الانزلاق في جحيم الحروب الأهلية.

عادة ما تُثار عدة أسئلة تدور أغلبها حول العوامل والأسباب التي أدت إلى بالأقليات الثقافية إلى الانبعاث، خصوصاً في الدول الغربية، وهل أنَّ بالإمكان المواءمة بين الوحدة السياسية والتعددية الثقافية وفقاً لنظرية التعددية الثقافية؟ وما أثر ذلك على-على فرض الأخذ به- في عملية الوحدة الإندماجية في الدولة ؟

المآلات الإستراتيجية للخلافات السنية – الشيعية- د. جاسم سلطان أطلق مركز  التنوع للدراسات والإستشارات مشروعه البحثي  الذى يُعني بـ “البعد الثالث”  فى القضية الإثنية  أوالعرقية والطائفية والمذهبية والدينية المجهولة أو الغائبة في ساحتنا الفكرية والثقافية في العالم العربي، ليكون منبراً لإعادة اعتبار مفهوم المواطنة والتعايش والحوار والتسامح وقيم العلم والتفكير المعاصر والمتجدد في مجتمعنا العربي والإسلامي، فنحن في أحوج ما …