عانى سكان جواتيمالا الأصليون الأمرين من قهر واستبعاد طيلة ما يزيد عن 500 سنة، منذ وصول الغزاة الأسبان، وكان النزاع الداخلي المسلح الذي استمر من عام 1960م حتى توقيع اتفاقيات السلام في عام 1996م مدمرًا إلى حد بعيد، حيث تعرض السكان الأصليون الذين يشكلون أكثر من نصف الشعب لمذابح وانتهاكات فظيعة لحقوق الإنسان، وقوض النظام العسكري الديكتاتوري -الذي دام من عام (1970 إلى عام 1985م) ـ استقلالية سلطات المجتمعات المحلية.

سلسلة مرئية للأستاذ/ ياسر الغرباوى يتناول فيها العقلية العسكرية ويشرح من خلالها طبيعة الأفكار المهينمة عليها و علاقة ذلك بإدارة التنوع والإختلاف فى المجتمعات العربية والإسلامية؛ من أجل فهم أعمق لطبيعة عمل الجيوش والعقلية العسكرية فى العالم العربي وعلاقتها بالحياة المدنية

ما يقع فى مصر الأن من نشر لثقافة الكراهية والتمييز عبر المقالات والبرامج والصحافة أمر خطير ونذير شؤم على الجميع،و يُمثل تحدى خطير لمستقبل البلد و وحدةالنسيج الوطنى، ولكن الأخطرمن ذلك هو أن تتحول لغة الكراهية والإقصاء إلى وسائل الخطاب الشعبى مثل النكت والأغانى التى يكون انتشارها وتأثرها على الوجدان والأجيال قاتل وممتد يتجاوز اللحظة الراهنة؛ وقد تجسد هذا كله للأسف فى أغنية الفنان/ على الحجار الأخيرة( احنا شعب وانتو شعب) التى تؤصلب إمتياز لأول مرة فى تاريخ مصر القديم والحديث قصة وجود شعبين على أرض واحدة ولذلك نقترح التالي: 1- حملات تواصل وضغط على الفنان والمؤلف لتصحيح موقفهم. 2- يقوم فريق قانوني بأخذ المسار القضائي لمنع تدوال هذه الأغنية

قام مركز التنوع للدراسات على مدار الشهريين الماضيين بداية من 1/6/2013 برصد ومتابعة ميادين التظاهر السياسي فى مصر على اختلاف أنواعها وأهدافها وجماهيرها،ما بين ميدان كان ينادى بإسقاط الرئيس المعزول مرسي وميدان أخر يطالب بحتمية عودة الرئيس المعزول محمد مرسي ، وميدان ثالث يهتف بعدم عودة الرئيس مرسي المعزول وعدم تمكين المؤسسة العسكرية من تولى زمام السلطة السياسية في مصر – الميدان الثالث-؛والهدف من هذه المتابعة الميدانية هو معرفة طبيعة التركيبة الاجتماعية والنفسية للجماهير في هذه الميادين وطبيعة مطالبها السياسية والبحث عن أفاق للحل السياسي للخروج من نفق الشقاق إلى بر الوئام والوفاق، و سننشر هذه التقارير الميدانية تبعا بعد انتهاء فريق العمل من الكتابة والتحرير والمراجعة ،وسنبدأ بالتقرير الخاص بميدان رابعة العدوية

قضية إدارة التنوع والإختلاف تمثل قضية مركزية رئيسية وانعطافة مهمة في حياة الشعوب سواء في اتجاها نحو النهضة والتقدم أو نحو الهاوية والحروب الأهلية والطائفية؛ فلم نري في خرائط الجغرافيا ولا صفحات التاريخ أن أمة تقدمت ونهضت في ظل انقسام داخلي حاد وتنافر صارخ بين مكوناتها الوطنية. وتظل قضية إدارة التنوع المجتمعي في الحاضنة المصرية والعربية أمر هام للغاية، خصوصا مع قدوم الربيع العربي الذي فرض تغييرات سياسية كبيرة من شأنها أن تفرض تحولات اجتماعية وثقافية ستوثر بالتالي على مستقبل المنطقة بشكل كبير