نجحت حركة النهضة التونسية في إنتاج خطاب إعلامي وسياسي راق وواع ساهم بشكل كبير في حسم المعركة الانتخابية في تونس لصالح الحركة،بالإضافة إلى المردود الإيجابي لهذا الخطاب على الصعيد السياسي الإقليمي والعالمي والذي تمثل في الترحيب بفوز حزب النهضة بأغلبية مقاعد المجلس التأسيسي التونسي،ومن هنا ننطلق في مقاربة فكرية لمعرفة أسباب نجاح حركة النهضة في إنضاج هذا الخطاب السياسي الحاشد على مستوي الداخلي والمطمئن علي صعيد الخارجي وللغوص في هذه المسألة لابد من النظر إلى خطاب حركة النهضة السياسي على أنه ثمرة خرجت من رحم الإطار الفكري المرن والمنفتح للنهضة والذي تكون عبر عقود من الزمن وبمعرفة أسباب انفتاح الوعي الفكري للنهضة نكون قد وصلنا لمعرفة أسباب نجاح الحركة في إنتاج خطاب سياسي ناجح فالاثنين وجهان لعملة واحدة . وتنقسم أسباب النجاح إلى نوعين هما: النوع الأول: داخلي يخص الحركة.

المحتوى هل الأديان سبب فى نشأة الإختلاف والصراع؟؟ هل الأديان جاءت لخدمة الإنسان أم الإنسان دوره خدمة الدين ؟؟ وما هو الفرق بين المتدين المنفتح ذو الأفكار العالمة والمتدين الذي يُشعل المعارك؟؟ ما الفرق بين الدين والتدين وأثر ذلك على إدارة التنوع والإختلاف؟؟ وماهى أخطاء فريق الإسلام السياسيى فى إدارة التنوع والإختلاف الوطنى ؟؟

يسر التنوع أن يُقدم لجمهوره الكريم هذا الملف الخاص بالحلقة النقاشية  التى عُقدت في مقر مركز دراسات الوحدة العربية في بيروت بتاريخ ٨ أيار/مايو ٢٠١٣ . وقدّم كل من د. عبد الحسين شعبان ود. أحمد شوقي بنيوب ورقتي العمل حول قضية العدالة الإنتقالية وتحدياتها فى ضوء التجارب العالمية مع مقاربة خاصة لبلدان الربيع العربي ،أضغط هنا لتحميل الملف العدالة الانتقالية

قضية إدارة التنوع والإختلاف تمثل قضية مركزية رئيسية وانعطافة مهمة في حياة الشعوب سواء في اتجاها نحو النهضة والتقدم أو نحو الهاوية والحروب الأهلية والطائفية؛ فلم نري في خرائط الجغرافيا ولا صفحات التاريخ أن أمة تقدمت ونهضت في ظل انقسام داخلي حاد وتنافر صارخ بين مكوناتها الوطنية. وتظل قضية إدارة التنوع المجتمعي في الحاضنة المصرية والعربية أمر هام للغاية، خصوصا مع قدوم الربيع العربي الذي فرض تغييرات سياسية كبيرة من شأنها أن تفرض تحولات اجتماعية وثقافية ستوثر بالتالي على مستقبل المنطقة بشكل كبير

ما الهدف الإستراتيجي للمشروع؟ إيجاد ثقافة اعتدال تؤدي إلى قبول الآخر ، والتعايش والتفاعل معه دون حساسيات أو استعلاء أو رفض أو تعصب؛ وذلك ليعمل هؤلاء من سائر الأديان والمذاهب والطوائف على إنماء هذه الثقافة ونشرها في ربوع مصر المحروسة.