ثمة حكمة قائمة إلى يوم الدين؛ تؤكد أن السلطة التي تنحاز لأحد مكونات دولتها ضد باقي المكونات تضع الدولة برمتها في مرمى ذلك المكون نفسه.. تلك المليشيات التي قمعت وفضت بالقوة اعتصام الخرطوم هي ذاتها التي انحازت لها حكومة المخلوع البشير، وهي ذاتها التي تنهش في كل مكونات الشعب الآن، لولا الثورة المباركة التي ترفض تهميش المركز لأي طرف؛ مستعيدة لحمتها كاملة. هذه خلاصة ما توصلت إليه عقب انتهائي من قراءة كتاب: "دارفور خلق جديد.. تجربة حية في بناء السلام" لياسر الغرباوي. قليلة، إن لم تكن نادرة الكتب التي تخوض غمار السلام لترسيخ مفهومه لحل الصراعات وإدارتها بعيدا عن الزج بها قي أتون الفوضى والحروب والدمار المتبادل بين الأطراف. والأكثر ندرة تلك الكتب التي تستبدل التطبيق بالتنطير وتستغني بالواقع عن المتخيل، وتنطلق من الذات إلى العالم، وتستشرف المستقبل.

مع إشراقة شمس كل صباح، تُغادر زينب بيتها الصغير في قرية "أرارا" في غرب دارفور، نحو مزرعة الوئام والسلام، لتعمل بجد في فلاحة الأرض، وري الخضروات، ثم إعدادها لتكون صالحة للبيع في سوق الثلاثاء، الذي يُعقد في القرية كل أسبوع، وتتشارك زينب مع عشرة مزارعات أُخريات من قريتها نفسها في رعاية مزرعة الوئام والسلام وتنميتها، فما قصة مزرعة الوئام والسلام؟ مزرعة الوئام والسلام إحدى روافد مشروع الوئام الاجتماعي بقرية أرارا/ محلية بيضة/ ولاية غرب دارفور- الذى سبق الحديث عنه في المقال السابق "عندما أحيا السلام العظام وهي رميم (1)" -والهادف إلى إعادة الوئام الاجتماعي بين القبائل في قرية (أرارا)، والذى تمزقت وشائجه نتيجة الحرب الأهلية والنزاع، وذلك عبر تسخير كل المشاريع والأنشطة الاجتماعية والمساعدات الإنسانية لتكون سبيلًا لبناء السلام بعد النزاع في القرية؛ ففلسفة مشروع الوئام تعتمد على تصفية دوافع الانتقام والكراهية بين المكونات الاجتماعية في القرية، وهو شرط مبدئي لضمان استقرار المجتمع والمنطقة بعد الحرب وتنميتهما؛ ولذلك عمد مشروع الوئام

قضى محمد علي باشا حاكم مصر خلال الفترة من عام 1805 وحتى عام 1848، على العديد من مظاهر التفرقة والتمييز التي كانت سائدة بين أقباط مصر ومسلميها؛ إذ عمد إلى تطبيق المساواة التامة بين المسلمين والأقباط في الحقوق والواجبات؛ عبر تعيين أقباط مأمورين (وظيفة توازي منصب المحافظ) لمراكز برديس والفشن بالوجه القبلي وديرمواس وبهجورة والشرقية، كما ألغى محمد علي قيد الزي الذي كان مفروضاً على المصريين الأقباط سابقاً، وألغى أيضاً كل القيود التي كانت تفرض على ممارستهم طقوسهم الدينية؛ ولم يرفض أي طلب تقدموا به لبناء أو إصلاح الكنائس، كما أنه يعد أول حاكم مسلم يمنح الموظفين المصريين الأقباط رتبة البكوية، بحسب ما جاء في كتاب الأقباط في السياسة المصرية، لكاتبه الدكتور مصطفى الفقي.

"هذا المسجد المُحروق الذي يقع على يمينيك يصدح بآذان الفجر وحده بدون مؤذن يا أستاذ ياسر مع إشراقة كل صباح!".. هذه العبارة قالها لي عم أحمد السائق المرافق لي فى رحلتي إلي غرب دارفور، فقلت له: معقول هذا الكلام ياعم أحمد؟ فقال: كل أهالي المنطقة يشهدون على ما أقول!.

ياسر الغرباوي* تحقيقات العربي الجديد تعد أقلية الروهينغا الميانمارية “الأكثر اضطهادًا في العالم، إذ لا أصدقاء لها ولا يحمل المنتمون إليها وثائق تثبت انتماءهم لأي دولة، ولم تؤد الإصلاحات التي جرت في ميانمار (بورما) منذ عام 2011، إلى أي تحسن في أوضاعهم التي ساءت في ذلك العام بعد موجتين من أعمال العنف الطائفي حدثتا في يونيو/ حزيران من العام ذاته …