حضرت على مدار ثلاثة أيام متواصلة فعاليات منتدى كوالالمبور للفكر والحضارة والمنعقد في العاصمة الماليزية كوالالمبور في الفترة من 10-13 نوفمبر 2014، وترأس المنتدى رئيس الوزراء الماليزي الأسبق الدكتور مهاتير محمد، وقد حضر المنتدي لفيف من المفكرين والمثقفين العرب وكان موضوع المنتدى "الدولة المدنية رؤية إسلامية". قد حضر مهاتير محمد جل جلسات المنتدى وتكلم بصراحة وأجاب على أسئلة الجمهور بكل ترحيب وسرور فكانت إجاباته على تساؤلات المثقفين العرب تجمع بين خلاصة التجربة الماليزية وإدراك مكامن الخلل والعطب في التجربة العربية، ومن خلال متابعتي لكلمات الرجل وجدت أنه يصف الدواء الناجز لأزمات المجتمع العربي وسأحاول في هذه الورقة حصر أهم الأفكار التي وردت في خطابات الدكتور مهاتير محمد على مدار الأيام الثلاثة التي انعقد فيها المنتدى وهى كالتالي:

تمتع معنا بجولة سياحية ترفيهية ثقافية في أقصى الحدود الغربية للعالم العربي والإسلامي.. رحلة تجمع بين روعة الأطلسي وسحر الواحات الخلابة وعمق ثقافة الغرب العربي. فكرة البرنامج: • بناء جسر من التواصل الفكري والثقافي بين شباب العالم الإسلامي. • تبادل الخبرات والأفكار بين شباب العالم الإسلامي. • التعرف على أهم الملامح الفكرية والثقافية والجغرافية لمناطق العالم الإسلامي.

رحلة مركز التنوع إلى تركيا والتى تمت فى الفترة من 8/9/2014 إلى 21/9/2014 شملت العديد من الأنشطة الثقافية والتعريفية مع عدد من المؤسسات والهيئات والشخصيات التركية والعربية المهتمة بصناعة السلام وفض النزاعات مثل الدكتور / بسام ضويحي رئيس مركز أمية للدراسات، وأ/ أسامه عونى مدير مركز العلاقات العربية التركية، وكان من أبرز الشخصيات التركية التى التقي بها "التنوع" الدكتور عمر الفاروق قرقمار – مستشار رئيس الوزراء السابق نجم الدين أربكان والمفكر والمحلل السياسي – والدكتور د/طوارن كشلاكجى مدير وكالة الأناضول للأنباء فقد التقى بهما الأستاذ/ ياسر الغرباوي مؤسس المركز بهدف تعميق الشراكة والعلاقة بين الفضاء الثقافي والإجتماعي التركي والعربي عبر الحوار والتواصل وفهم الطبيعة الثقافية والإجتماعية المكونة للوجدان الإجتماعي فى كلا الطرفين.

المحتوى هل الأديان سبب فى نشأة الإختلاف والصراع؟؟ هل الأديان جاءت لخدمة الإنسان أم الإنسان دوره خدمة الدين ؟؟ وما هو الفرق بين المتدين المنفتح ذو الأفكار العالمة والمتدين الذي يُشعل المعارك؟؟ ما الفرق بين الدين والتدين وأثر ذلك على إدارة التنوع والإختلاف؟؟ وماهى أخطاء فريق الإسلام السياسيى فى إدارة التنوع والإختلاف الوطنى ؟؟

فكرة أن لجان العدالة الإنتقالية وكشف الحقائق والبحث عن الحقيقة لا تعمل إلا بقرار سيادى يطلق لها العنان ويُوفر لها الإمكانيات ويسمح لها بالتحرك وجمع الوقائع وتدوين الأحداث تجعل قدرات المجتمع ومؤسساته المدنية خاملة وغير مُستفزة للإشتباك مع الأحداث؛ فهذه القناعة تعنى أن حقوق الشهداء والمُعتقلين والمُعذبين الذين يسقطون فى ظل الأنظمة المستبدة القائمة والحاكمة تذهب أدراج الرياح طالما ظل النظام قائماً ورافضاً لعمل لجان تقصي الحقائق ومعاقبة المجرمين الذين تسببوا فى القتل والتحريض وممارسة العنف الممنهج ضد الشعب والجماهير الوطنية. لذلك شغلتنى هذه الفكرة السائدة ودفعتنى للبحث فى التجارب العالمية التى شهدت قيام لجان للبحث عن الحقيقة وتقصي الحقائق نابعة من المجتمع ومكوناته الوطنية بعيداً عن فضاء الدولة وأنظمتها السيادية وأجهزتها الأمنية فكان سؤالى الرئيس " هل يمكن للمجتمع أن ينجح فى عمل لجان تقصي حقائق والكشف عن الحقيقة بدون إذن النظام؟؟"